20251125 看鬼滅之刃動畫時聽到「甲~癸」天干的日語,似乎是奇數的(甲丙戊庚壬)一組詞尾、偶數的(乙丁己辛癸)一組詞尾。我想應該是日語的固有詞,不是借自諸夏次語系。
首先要確認它們的確切日語,是否確實如我聽到的那樣?
本文含有 AI 撰寫內容及人工潤稿,未經查證前不保證完全無誤,請小心參考。
#Gemini/3 是的,您的聽力非常準確。這些讀音確實是日語的固有詞(和語),而非漢語音譯。它們是將五行(木、火、土、金、水)與陰陽概念結合而成的讀法。
五行兄弟構詞
###### 接著,它們的詞源是什麼?如果真的詞尾是奇偶各一組,為什麼會如此構詞?
#Gemini/3 這正是日語天干讀音的構詞邏輯。
所謂的「奇數組」結尾是 「え」(e),對應漢字 「兄」,代表 「陽」。
所謂的「偶數組」結尾是 「と」(to),對應漢字 「弟」,代表 「陰」。
具體規則是:「五行(木火土金水)」 + 「の」(no) + 「兄(e)/ 弟(to)」。
| 天干 |
五行 |
陰陽 |
讀音 |
構詞含義 |
漢字寫法 |
| 甲 |
木 |
陽 |
きのえ (kinoe) |
木の兄 |
木の兄 |
| 乙 |
木 |
陰 |
きのと (kinoto) |
木の弟 |
木の弟 |
| 丙 |
火 |
陽 |
ひのえ (hinoe) |
火の兄 |
火の兄 |
| 丁 |
火 |
陰 |
ひのと (hinoto) |
火の弟 |
火の弟 |
| 戊 |
土 |
陽 |
つちのえ (tsuchinoe) |
土の兄 |
土の兄 |
| 己 |
土 |
陰 |
つちのと (tsuchinoto) |
土の弟 |
土の弟 |
| 庚 |
金 |
陽 |
かのえ (kanoe) |
金の兄 |
金の兄 |
| 辛 |
金 |
陰 |
かのと (kanoto) |
金の弟 |
金の弟 |
| 壬 |
水 |
陽 |
みずのえ (mizunoe) |
水の兄 |
水の兄 |
| 癸 |
水 |
陰 |
みずのと (mizunoto) |
水の弟 |
水の弟 |
所以您聽到的詞尾差異,正是來自於「兄(陽)」與「弟(陰)」的區別。
用於翻譯諸夏「天干」
###### 再來我想問,這一組 10 個詞,在日語或日本古代文化裡,有什麼固有用途或意義?是像上古諸夏文化的天干用來計日或是據說殷商表達 10 個家族嗎?是日本(哪個地區?)先有自己的一組 10 個詞,還是一開始就是用來翻譯諸夏文化傳來的「甲~癸」天干而產生的名稱?
這組詞彙(きのえ~みずのと)並非日本上古原有的計數或家族詞彙,而是為了翻譯傳入的「天干」概念而專門創造的「訓讀」詞。
-
非日本固有計數系統:
日本古代雖然有自己的數詞(ひとつ、ふたつ...とお),但並沒有像殷商那樣用「甲乙丙...」來代表家族或特定的 10 單位循環計日系統。古代日本的曆法和時間觀念,在有文字記錄的時期(如奈良時代),就已經深受諸夏曆法(經由朝鮮半島傳入)的影響。
-
翻譯產物:
正如前述,這組讀音的結構非常邏輯化且人工化:「五行(木火土金水)」+「兄/弟」。這顯示它們是先有了「陰陽五行說」的理論傳入,日本人為了理解和轉譯這套系統,才創造了對應的日語詞彙。
- 如果它是日本原有的詞,應該會像「一、二、三」一樣是單純的詞根,而不會是這種「屬性+陰陽」的複合詞。
- 這是一種「意譯」,即用日語固有的詞彙(木、火、兄、弟)來解釋外來的概念(甲、乙、丙、丁)。
結論:
這組詞是日本接受了諸夏文明的干支曆法後,為了在地化使用而發明的對應詞,並非日本某個地區原有的 10 個家族或計數單位。它們的存在完全依附於干支五行系統。
「十干」名稱
###### 再問個:這套東西,日語稱為什麼?而諸夏語言、諸夏字所寫的「天干」這個詞/這個概念本身,日語音讀或訓讀是什麼?
#Gemini/3 這套系統在日語中通常稱為 「十干」(じっかん, Jikkan)。
至於「天干」這個漢字詞彙本身,在日語中也有使用,讀音如下:
- 音讀:「天干」(てんかん, Tenkan)
- 訓讀:沒有專門針對「天干」二字的訓讀詞,一般就是用上述的「十干(じっかん)」來指稱,或者直接用其內容「甲乙丙...」的訓讀(きのえ、きのと...)來表述。
小結:
- 學術/正式名稱:天干(てんかん)、十干(じっかん)
- 日常/口語名稱:通常說「十干(じっかん)」比較多。
- 內容物的讀法:えと(干支)的「え(兄)」與「と(弟)」。
值得注意的是,日語中「干支(かんし/えと)」通常是指「十干」與「十二支」的組合,但在一般口語中,「えと(Eto)」常被單純用來指代「十二支」(生肖)。若要特指前面的「甲乙丙...」這組,還是會用「十干」。
(本文結束)
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