「無」v.s.「嘸」：一個字，看見我們的語言自信

剛看到脆河道上有志討論一個有趣的語文現象：為何許多媒體、甚至母語使用者，在書寫 Tâi-gí 或客話的「bô / mǒ」（「沒有」之義）時，很習慣用「嘸」這個字？

有志擷了字典的圖，「嘸」在近代 Chinese 其實是個罕用字，念 ㄨˇ，意思是驚訝的樣子，實際上的應用可能僅存在於古典諸夏「文言」文獻；而 Tâi-gí、客話的 bô / mǒ，本字就是我們都認識的「無」。

那，為何大家要捨近求遠，用一個其實不正確的字呢？

我的眉批是，這個看似單純的用字習慣，其實不經意地洩漏了我們集體潛意識裡，一道深刻的歷史傷痕。

語言學上，諸夏字／漢字裡加上「口」字旁的，常常有幾個用途：一是標示語氣詞或狀聲詞，如「嗎、呢、喔、唉」；二是純粹用來標示讀音，而非記錄語義，如佛教真言「唵嘛呢叭咪吽」。

換句話說，加上「口」字旁，很多時候就是在暗示：「這個字，只是用來記個音而已，它不是一個『正式』的字。」

這就說得通了。

當我們下意識地選擇用「嘸」，而不是理所當然的「無」時，那或許透露了一種長久以來，被殖民者（不管是明帝國清帝國科舉文言殖民，或是二戰後的 ROChinese 華殖）植入的語言自卑感。我們在書寫自己的母語時，仍在進行一種自我審查，彷彿我們的語言「不夠正式」、「登不了大雅之堂」，只能用一個加上口字旁的「音標字」來委屈地記錄下來。

這，正是千百年東亞震旦歷代帝國科舉文言文化殖民，以及 ROC 華殖體制長達 80 年「國語政策」最成功的洗腦成果──千百年的扭曲意識讓我們打從心底相信，我們的族語們是「有音無字」的、是「低級的方言」。

所以，下一次，當我們想寫下 bô 或 mǒ 時，請勇敢地、自信地寫下「無」。

這不只是在選擇一個「正確」的字，更是一種微小但意義重大的「去殖民化」行動。它是在宣告：我的語言，是一個完整的、有尊嚴的語言，它擁有自己正式的書寫文字，它不需要被當作次等的、只能記音的「方言」。

我們的自信，就從寫下每一個理直氣壯的「無」開始。